诗经与陇文化

课程类别：人文素养课	
归属学院（部）：商务传媒学院
授课对象：全校各专业
完成人：马真明	职称：副教授
审定人：黄建军	完成日期：2018年3月30日

《<诗经>与陇文化》内容主要包括三大部分。一是神话传承中有史料记载的伏羲女娲、黄帝、禹王、西王母在甘肃地域的“神迹”；这是被考古发现和古今学人反复考证过的历史真实；二是《诗经》里用文学的笔法讲述的先周人、秦人在甘肃生活发展的史诗，经与《史记》等典籍及考古发现互参，其故事内容亦符合历史的真实；三是陇文化的精神特质。从创生文化到周秦帝国文化，时间跨度有6000年之久，其散见于始祖文化与周秦帝国文化的叙述中，最后以“甘肃精神”归纳之。
本课程的教学以文学为本位，以《诗经》为蓝本，坚持史学思维和大文化视角，贯通文史哲，系统地讲述陇文化发生发展的过程，及陇文化的精神特质。使甘肃本土学生通过这门课程了解、认识辉煌灿烂的甘肃文化，加深文化认同，增强文化自信，凝聚正能量。外地学生可通过本课程认识真实的甘肃及甘肃文化，进而热爱甘肃及甘肃文化，为甘肃发展尽实干及宣传之力。
本课程既有《诗经》中涉及陇文化文本的文学解读，又有史学文献之训诂阐释和考古发现的考证，力求生动准确地讲述陇文化的来龙去脉。引导学生阅读经典，积累文史哲的知识，培养正确的文学观、历史观，以此为契机，提升人文素养，养护专业修养，培养和训练创造能力与创新精神。

一、课程目的与教学基本要求
   《<诗经>与陇文化》作为人文素养课，以视频课的方式展开教学，学生通过视频听讲的方式完成学习任务，适合不同专业学生选修，授课时数为一学期，2学分。
《<诗经>与陇文化》以独特的视角讲述陇文化发生发展历程及其精神特质。甘肃先民在华夏文明史上曾取得了辉煌的成就，其始祖文化即是华夏文明的源头，周秦帝国文化深刻地影响了中国传统社会的政治结构及走向。秦汉以降，国人生存方式、心理结构及人格信仰无不与此有关。讲好陇文化，就是讲好甘肃故事，就是让学生具体而微地了解华夏文明何以在陇山渭水间发生的历史真实，《诗经》里最具魅力的诗作与陇文化关联，如何凝练出具有历史真实而又高度概括的甘肃精神。继往开来，迎头赶上，使陇文化在“一带一路”大潮中重新焕发生机，助推甘肃经济全方面发展。
二、课程内容及学时分配
   
第一讲 绪论（学时）

一、课程目的：
 本课程共有二十八讲，以伏羲文明——秦始皇统一六国6000年的历史文化为核心，系统讲述“陇文化”发生发展的全过程，使土生土长的甘肃人、以及在甘肃学习、生活、工作的炎黄子孙了解、认识“陇文化”，认同“陇文化”，增强文化自信，热爱甘肃，建设甘肃，使甘肃在“一带一路”的黄金段上扬帆远航。
二、内容概说
1、始祖文化
2、《诗经·豳风》，《诗经·秦风》，《诗经·大雅》中的周人史诗，
3、华夏文明传承创新区及甘肃精神。
五、教学要求： 
1、掌握三个部分的基本内容及基本文献；
2、了解本课程的教学目的；
3、阅读经典。

第二讲  陇文化的来龙去脉（学时）

（一）教学目的及要求
认识“陇”字的构成，掌握“龙图腾”的历史真实及现实意义。
（二）教学内容
1、 “陇”字的来历； 
2、龙图腾：包括文献考试和出土文物考释
（二）思考题 
1、“陇”字在《说文解字》中的揭示及文化学意义。 
2、 图腾及龙图腾的概念阐释

第三讲  伏羲与成纪（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要掌握伏羲生于成纪、伏羲的名号，及伏羲与大地湾文明的关系等三方面的知识。 
（二）教学内容
1、华胥氏生伏羲于成纪（感生神话），重在文献考释。
2、伏羲的名号：伏羲非一个具体的人或酋长或部落长，是符号象征。
3、伏羲与大地湾文明。
思考题：
1、感生神话的含义？
2、大地湾在哪里？大地湾文明最惊人的发现？

第四讲  伏羲制嫁娶之礼（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过伏羲女娲的婚姻关系掌握中国古代的婚姻制度的特点。 
（二）教学内容
1、对偶婚。
2、兄妹婚。
3、族外婚及“仲春之月会男女”的习俗。
思考题：
1、对偶婚及兄妹婚的含义？
2、中国古代的“情人节”是哪天？

第五讲  女娲的传说（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解女娲的出生地及巨大的历史功绩。 
（二）教学内容
1、女娲抟黄土造人。
2、女娲炼石补天。
3、女娲信仰及女娲出生地考。
思考题：
1、女娲巨大的历史功绩是是么？
2、什么是女娲信仰？

第六讲  黄帝名号及出生地考（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解黄帝名号的含义及黄帝的出生地。 
（二）教学内容
1、“黄帝”词义解释。
2、“黄帝”名号的历史真实。
3、黄帝文化及出生地考。
思考题：
1、“黄帝”词义解释及名号的由来？

第七讲  黄帝与嫘祖（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解黄帝嫘祖教民稼穑积极意义。 
（二）教学内容
1、黄帝娶嫘祖。
2、嫘祖发明养蚕织布。
3、嫘祖助黄帝安邦定国。
思考题：
1、黄帝嫘祖教民稼穑的含义及对华夏农业文明的积极意义？

第八讲  英雄时代的黄帝（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解黄帝东进中原统一中原的历史功勋。 
（二）教学内容
1、黄帝东进。
2、黄帝与炎帝之战。
3、皇帝战蚩尤。
4、黄帝与齐家文化。
思考题：
1、黄帝东进的积极意义？
2、黄帝是齐家文化的主人吗

第九讲  大禹王的传说（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解大禹王的出生地及治水之功。 
（二）教学内容
1、禹王生于西羌。
2、禹王与马家窑文化的关系。
3、禹王平治水土之功。
思考题：
1、禹王是马家窑文化的主人吗？
2、禹王平治水土技术层面的意义和文化层面的意义？

第十讲  周人族源考（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解姜嫄生后稷，及周人迁徙史。 
（二）教学内容
1、姜嫄生后稷（感生神话）。
2、后裔之于华夏农业文明之功。
3、周人迁徙史。
思考题：
1、姜嫄生周的文化含义？
2、谷神后稷之于华夏农业文明的意义？

第十一讲  《诗经·大雅·生民》中的祭祀仪式（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过《诗经·大雅·生民》祭祀后稷的来龙去脉，了解祭祀文化的含义、祭祀仪式的神圣性以及祭祀仪式对一个部落民族生存的重要意义。 
（二）教学内容
1、《诗经·大雅·生民》解读。
2、祭祀礼之由来。
3、周人祭祀礼的基本内容及对祭品的处理。
思考题：
1、祭祀礼的文化含义？
2、周人对祭品的处理方式折射的文化意义？

第十二讲  《诗经·豳风·七月》与豳历（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过《诗经·豳风·七月》这首农事诗，了解周人一年中农业生产生活情况，以及夏历、豳历、周历之间的关系。 
（二）教学内容
1、豳风与豳地。
2、《诗经·豳风·七月》的内容解析。
3、《诗经·豳风·七月》产生的地域及时代。
4、《诗经·豳风·七月》与豳历。
5、《诗经·豳风·七月》中的农作物。
思考题：
1、豳地在哪里？
2、豳风与豳地的关系？
3、《诗经·豳风·七月》中有哪些农作物还保存到现在？

•	第十三讲  不窋王与周祖陵（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解不窋王在周族发展中重要作用及周祖陵祭祀的现代意义。 
（二）教学内容
1、不窋王“自窜戎狄间”。
2、不窋王筑不窋城。
3、不窋王与陇东窑洞。
4、周祖陵祭祀仪式。
思考题：
1、“不窋”的含义？
2、陇东窑洞的意义？

第十四讲  公刘王与《诗经·大雅·公刘》（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•大雅•公刘》这首诗的解读，一方面了解公刘王在先周人在甘肃陇东生活发展期间承前启后的意义，以及公刘王率族迁徙中展现出的杰出的领导才能。 
（二）教学内容
1、《诗经·大雅·公刘》——拓荒者之歌。
2、《诗经·大雅·公刘》——周族史诗。
3、公刘形象解读
思考题：
1、公刘杰出的领导才能表现在哪些方面？

第十五讲  古公亶父与《诗经·大雅·绵》

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•大雅•绵》这首诗的解读，一方面了解古公亶父在先周人从甘肃陇东南迁岐山下周原的过程，以及古公亶父的仁者风范。 
（二）教学内容
1、《诗经•大雅•绵》文本解读。
2、古公亶父迁岐的原因及目的。
3、古公亶父仁者形象解读
思考题：
1、古公亶父王迁岐原因？
2、如何理解古公亶父的仁者形象？

•	第十六讲  华夏圣母——西王母（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过《山海经》等典籍了解西王母在神话学上的意义，西王母与周穆王的关系，以及西王母作为华夏圣母的现代意义。 
（二）教学内容
1、《山海经》中的西王母形象。
2、西王母的族属考释。
3、穆王西巡会西王母。
4、华夏圣母——西王母。
思考题：
1、怎样理解“华夏圣母——西王母”？

第十七讲  秦人族源考（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过《史记•秦本纪》及《尚书》等文献了解嬴秦人的族源、嬴秦人西迁的目的及“寅饯纳日”在观象制历中的重要意义。 
（二）教学内容
1、嬴秦人东方鸟图腾族。
2、嬴秦人西迁的原因及目的。
3、寅饯纳日的含义及夸父族西迁。
4、中国历法史简介。
思考题：
1、鸟图腾的含义？
2、“寅饯纳日”之于中国历法的意义？

第十八讲  非子牧马与汧渭之会（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过《史记•秦本纪》和《史记•周本纪》等文献了解“非子牧马”在嬴秦人生存发展中重要性，以及秦文公在汧渭之会建都邑意义。 
（二）教学内容
1、都邑犬丘与周之附庸。
2、汧渭之会之秦与陇上之秦。
3、秦文公于汧渭之会建都邑。
思考题：
1、附庸的含义？
2、陇上之秦的意义？

第十九讲  造父与赵城（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解造父以御马术开宗立国，为处境艰难的嬴秦人赢得了生存空间的事实，赵姓的由来也与造父有直接关系。 
（二）教学内容
1、造父其人。
2、造父以善御之术立功。
3、姓氏赐予制度考。
思考题：
1、如何理解“六艺”之御术？
2、如何理解“姓氏赐予制度”？

第二十讲  秦仲与《诗经·秦风·车邻》（学时）
（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•秦风•车邻》这首诗的解读，一方面了解《诗经•秦风》的创作年代、主要内容及风格主题，还要了解秦仲在陇上秦人发展过程中重要作用。 
（二）教学内容
1、《诗经•秦风•车邻》文本解读。
2、秦仲其人及其功勋。
3、“并坐”折射出的秦人民俗。
思考题：
1、“并坐”折射出了秦人怎样的民俗？

第二十一讲   秦襄公伐戎与《诗经·秦风·无衣》（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•秦风•车邻》这首诗的解读，一方面了解秦襄公奉王命伐戎的历史事实，还要认识了解秦襄公立国在嬴秦族发展史上的重大历史意义。
（二）教学内容
1、《诗经•秦风•无衣》产生的历史背景。
2、《诗经•秦风•无衣》文本解读。
3、《诗经•秦风•无衣》与屈原的《九歌•国殇》对比阅读。
思考题：
1、如何理解《诗经•秦风•无衣》的尚武精神？

第二十二讲  秦襄公受封与《诗经·秦风·终南》（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•秦风•终南》这首诗的解读，认识了解秦襄公受封立国后，周地原住民对秦襄公奉王命伐戎的殷切希望，还要认识了解周平王赐秦襄公“锦衣狐裘”的文化意义。
（二）教学内容
1、《诗经•秦风•终南》产生的历史背景。
2、《诗经•秦风•终南》文本解读。
3、“朝觐礼”与赐封制度。
思考题：
1、周平王为什么要赐秦襄公“锦衣狐裘”？

第二十三讲《诗经·秦风·驷鐡》与耀武扬威的秦襄公（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要通过对《诗经•秦风•驷鐡》这首诗的解读，认识了解国君层面的狩猎的对一个国家军事力量提升的重要意义，通过与《郑风·大叔于田》比较阅读，亦可深入了解秦人全民尚武的精神实质。
（二）教学内容
1、《诗经•秦风•驷鐡》产生的历史背景。
2、《诗经•秦风•终南》文本解读。
3、《诗经•秦风•驷鐡》与《郑风·大叔于田》比较阅读。
4、《驷驖》与田狩礼
思考题：
1、“田狩礼”的文化意义是什么？

第二十四讲  秦襄公、秦文公魂归故里（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解秦襄公、秦文公叶落归根的历史真实，陇南礼县大堡子山的秦公墓的考古挖掘也证实了这一点。
（二）教学内容
1、《史记•秦本纪》记载的历史真实。
2、秦襄公、秦文公魂归故里的文化学意义。
3、西垂宫与秦公墓考。
思考题：
1、“西垂”在哪里？
2、秦襄公、秦文公魂归故里的文化学意义是什么？

第二十五讲 《诗经·秦风·小戎》与全民尚武（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要认识《诗经•秦风•小戎》这首诗以秦地女子口吻怀念征战的丈夫，从中可见女子对军容、军阵、战车极为熟悉，从一个侧面反映了秦人全民尚武的历史真实，亲国能横扫六合统一天下，全民尚武应是一个很重要的原因。
（二）教学内容
1、《诗经•秦风•小戎》产生的历史背景。
2、《诗经•秦风•小戎》题旨及写作角度分析。
3、《诗经•秦风•小戎》与全民尚武。
思考题：
1、如何理解《诗经•秦风•小戎》中的全民尚武？

第二十六讲  秦人的尚武精神（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解秦人尚武精神的由来、表现形式及结果。
（二）教学内容
1、秦人尚武精神的由来。
2、秦人尚武精神的表现形式。
3、秦人尚武精神的结果。
思考题：
1、秦人尚武精神的由来？
2、秦人尚武精神的表现形式有哪些？

第二十七讲  始皇帝巡狩与回乡祭祖（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲主要了解始皇帝五次巡狩的目的意义以及回乡祭祖的历史真实。
（二）教学内容
1、《史记•秦本纪》里记载的始皇帝五次巡狩。
2、始皇帝五次巡狩的目的意义。
3、如何评价秦始皇。
4、秦人创造的历史文化遗产。
思考题：
1、始皇帝五次巡狩的目的意义是什么？
2、秦人创造的历史文化遗产有哪些？

第三十讲   陇文化与甘肃精神（学时）

（一）教学目的及要求
这一讲是本次讲座的最后一讲，具有总结性质。涉及陇文化的概念阐释，始祖文化，《诗经》里的陇文化等，以呼应第一讲里主要问题，最后以“甘肃精神”作为结束语，回归到本次讲座的核心问题。
（二）教学内容
1、“陇文化”是什么。
2、陇山渭水之华夏文明之最。
3、《诗经》与陇文化：
①陇之周文化
②陇之秦文化
4、甘肃精神与华夏文明传承创新区建设。
思考题：
1、“陇文化”是什么？
2、什么是“甘肃精神”？

四、教材及主要参考书目
（一）教材：
正在编写之中，书名为《<诗经>与陇文化》。
（二）主要参考书目：
[1][汉]班固.汉书[M].北京:中华书局, 1978.
[2] 司马迁.史记[M].杭州:浙江古籍出版社,2000.
[3] 刘起纡.古史续辨[M].北京:中国社会科学出版社,1991.
[4] 朱熹:《诗集传》,上海古籍出版社,1958年版。
[5] 夏鼐.中国文明的起源[M].北京:文物出版社,1985.
[6] 郎树德.大地湾考古与中国文明起源的线索[C]∥程晓钟. 大地湾考古研究文集.兰州:甘肃文化出版社,2002.
[7] 吕思勉:《先秦史》,上海古籍出版社,1982.
[8]祝中熹：《早期秦史》[M].敦煌文艺出版社2004年版.
[9]雍际春：陇右历史文化与地理研究，中国社会科学2009年版.
[10]王国维：《秦都邑考》，《观堂集林》卷十二，中华书局1959年版.
[11] 苏秉琦. 中国文明起源新探[ M ] . 北京: 三联书店, 1999: 176.
[12]．徐北文，《先秦文学史》，齐鲁书社，1981；
[13]．刘毓庆，《古朴的文学》（中华文学五千年一），北岳文艺出版社，1988；
[14]．胡适.《中国哲学史大纲》，东方出版社，1996（初版1919）；
[15]．侯外庐、赵纪彬、杜国庠著，《中国思想通史》（第一卷），人民出版社，1995（初版1957）；
[16]．方诗铭、王修龄，《古本竹书纪年辑校》，上海古籍出版社，1981；
 [17].《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998；



	教学大纲
	课程类别：人文素养课归属学院（部）：商务传媒学院授课对象：全校各专业完成人：马真明职称：副教授审定人：黄建军完成日期：2018年3月30日《<诗经>与陇文化》内容主要包括三大部分。一是神话传承中有史料记载的伏羲女娲、黄帝、禹王、西王母在甘肃地域的“神迹”；这是被考古发现和古今学人反复考证过的历史真实；二是《诗经》里用文学的笔法讲述的先周人、秦人在甘肃生活发展的史诗，经与《史记》等典籍及考古发现互参，其故事内容亦符合历史的真实；三是陇文化的精神特质。从创生文化到周秦帝国文化，时间跨度有6000年之久，其散见于始祖文化与周秦帝国文化的叙述中，最后以“甘肃精神”归纳之。本课程的教学以文学为本位，以《诗经》为蓝本，坚持史学思维和大文化视角，贯通文史哲，系统地讲述陇文化发生发展的过程，及陇文化的精神特质。使甘肃本土学生通过这门课程了解、认识辉煌灿烂的甘肃文化，加深文化认同，增强文化自信，凝聚正能量。外地学生可通过本课程认识真实的甘肃及甘肃文化，进而热爱甘肃及甘肃文化，为甘肃发展尽实干及宣传之力。本课程既有《诗经》中涉及陇文化文本的文学解读，又有史学文献之训诂阐释和考古发现的考证，力求生动准确地讲述陇文化的来龙去脉。引导学生阅读经典，积累文史哲的知识，培养正确的文学观、历史观，以此为契机，提升人文素养，养护专业修养，培养和训练创造能力与创新精神。一、课程目的与教学基本要求《<诗经>与陇文化》作为人文素养课，以视频课的方式展开教学，学生通过视频听讲的方式完成学习任务，适合不同专业学生选修，授课时数为一学期，2学分。《<诗经>与陇文化》以独特的视角讲述陇文化发生发展历程及其精神特质。甘肃先民在华夏文明史上曾取得了辉煌的成就，其始祖文化即是华夏文明的源头，周秦帝国文化深刻地影响了中国传统社会的政治结构及走向。秦汉以降，国人生存方式、心理结构及人格信仰无不与此有关。讲好陇文化，就是讲好甘肃故事，就是让学生具体而微地了解华夏文明何以在陇山渭水间发生的历史真实，《诗经》里最具魅力的诗作与陇文化关联，如何凝练出具有历史真实而又高度概括的甘肃精神。继往开来，迎头赶上，使陇文化在“一带一路”大潮中重新焕发生机，助推甘肃经济全方面发展。二、课程内容及学时分配第一讲绪论（学时）一、课程目的：本课程共有二十八讲，以伏羲文明——秦始皇统一六国6000年的历史文化为核心，系统讲述“陇文化”发生发展的全过程，使土生土长的甘肃人、以及在甘肃学习、生活、工作的炎黄子孙了解、认识“陇文化”，认同“陇文化”，增强文化自信，热爱甘肃，建设甘肃，使甘肃在“一带一路”的黄金段上扬帆远航。二、内容概说 1、始祖文化 2、《诗经·豳风》，《诗经·秦风》，《诗经·大雅》中的周人史诗， 3、华夏文明传承创新区及甘肃精神。五、教学要求： 1、掌握三个部分的基本内容及基本文献； 2、了解本课程的教学目的； 3、阅读经典。第二讲陇文化的来龙去脉（学时）（一）教学目的及要求认识“陇”字的构成，掌握“龙图腾”的历史真实及现实意义。（二）教学内容 1、 “陇”字的来历； 2、龙图腾：包括文献考试和出土文物考释（二）思考题 1、“陇”字在《说文解字》中的揭示及文化学意义。 2、图腾及龙图腾的概念阐释第三讲伏羲与成纪（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要掌握伏羲生于成纪、伏羲的名号，及伏羲与大地湾文明的关系等三方面的知识。（二）教学内容 1、华胥氏生伏羲于成纪（感生神话），重在文献考释。 2、伏羲的名号：伏羲非一个具体的人或酋长或部落长，是符号象征。 3、伏羲与大地湾文明。思考题： 1、感生神话的含义？ 2、大地湾在哪里？大地湾文明最惊人的发现？第四讲伏羲制嫁娶之礼（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过伏羲女娲的婚姻关系掌握中国古代的婚姻制度的特点。（二）教学内容 1、对偶婚。 2、兄妹婚。 3、族外婚及“仲春之月会男女”的习俗。思考题： 1、对偶婚及兄妹婚的含义？ 2、中国古代的“情人节”是哪天？第五讲女娲的传说（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解女娲的出生地及巨大的历史功绩。（二）教学内容 1、女娲抟黄土造人。 2、女娲炼石补天。 3、女娲信仰及女娲出生地考。思考题： 1、女娲巨大的历史功绩是是么？ 2、什么是女娲信仰？第六讲黄帝名号及出生地考（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解黄帝名号的含义及黄帝的出生地。（二）教学内容 1、“黄帝”词义解释。 2、“黄帝”名号的历史真实。 3、黄帝文化及出生地考。思考题： 1、“黄帝”词义解释及名号的由来？第七讲黄帝与嫘祖（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解黄帝嫘祖教民稼穑积极意义。（二）教学内容 1、黄帝娶嫘祖。 2、嫘祖发明养蚕织布。 3、嫘祖助黄帝安邦定国。思考题： 1、黄帝嫘祖教民稼穑的含义及对华夏农业文明的积极意义？第八讲英雄时代的黄帝（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解黄帝东进中原统一中原的历史功勋。（二）教学内容 1、黄帝东进。 2、黄帝与炎帝之战。 3、皇帝战蚩尤。 4、黄帝与齐家文化。思考题： 1、黄帝东进的积极意义？ 2、黄帝是齐家文化的主人吗第九讲大禹王的传说（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解大禹王的出生地及治水之功。（二）教学内容 1、禹王生于西羌。 2、禹王与马家窑文化的关系。 3、禹王平治水土之功。思考题： 1、禹王是马家窑文化的主人吗？ 2、禹王平治水土技术层面的意义和文化层面的意义？第十讲周人族源考（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解姜嫄生后稷，及周人迁徙史。（二）教学内容 1、姜嫄生后稷（感生神话）。 2、后裔之于华夏农业文明之功。 3、周人迁徙史。思考题： 1、姜嫄生周的文化含义？ 2、谷神后稷之于华夏农业文明的意义？第十一讲《诗经·大雅·生民》中的祭祀仪式（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过《诗经·大雅·生民》祭祀后稷的来龙去脉，了解祭祀文化的含义、祭祀仪式的神圣性以及祭祀仪式对一个部落民族生存的重要意义。（二）教学内容 1、《诗经·大雅·生民》解读。 2、祭祀礼之由来。 3、周人祭祀礼的基本内容及对祭品的处理。思考题： 1、祭祀礼的文化含义？ 2、周人对祭品的处理方式折射的文化意义？第十二讲《诗经·豳风·七月》与豳历（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过《诗经·豳风·七月》这首农事诗，了解周人一年中农业生产生活情况，以及夏历、豳历、周历之间的关系。（二）教学内容 1、豳风与豳地。 2、《诗经·豳风·七月》的内容解析。 3、《诗经·豳风·七月》产生的地域及时代。 4、《诗经·豳风·七月》与豳历。 5、《诗经·豳风·七月》中的农作物。思考题： 1、豳地在哪里？ 2、豳风与豳地的关系？ 3、《诗经·豳风·七月》中有哪些农作物还保存到现在？ • 第十三讲不窋王与周祖陵（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解不窋王在周族发展中重要作用及周祖陵祭祀的现代意义。（二）教学内容 1、不窋王“自窜戎狄间”。 2、不窋王筑不窋城。 3、不窋王与陇东窑洞。 4、周祖陵祭祀仪式。思考题： 1、“不窋”的含义？ 2、陇东窑洞的意义？第十四讲公刘王与《诗经·大雅·公刘》（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•大雅•公刘》这首诗的解读，一方面了解公刘王在先周人在甘肃陇东生活发展期间承前启后的意义，以及公刘王率族迁徙中展现出的杰出的领导才能。（二）教学内容 1、《诗经·大雅·公刘》——拓荒者之歌。 2、《诗经·大雅·公刘》——周族史诗。 3、公刘形象解读思考题： 1、公刘杰出的领导才能表现在哪些方面？第十五讲古公亶父与《诗经·大雅·绵》（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•大雅•绵》这首诗的解读，一方面了解古公亶父在先周人从甘肃陇东南迁岐山下周原的过程，以及古公亶父的仁者风范。（二）教学内容 1、《诗经•大雅•绵》文本解读。 2、古公亶父迁岐的原因及目的。 3、古公亶父仁者形象解读思考题： 1、古公亶父王迁岐原因？ 2、如何理解古公亶父的仁者形象？ • 第十六讲华夏圣母——西王母（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过《山海经》等典籍了解西王母在神话学上的意义，西王母与周穆王的关系，以及西王母作为华夏圣母的现代意义。（二）教学内容 1、《山海经》中的西王母形象。 2、西王母的族属考释。 3、穆王西巡会西王母。 4、华夏圣母——西王母。思考题： 1、怎样理解“华夏圣母——西王母”？第十七讲秦人族源考（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过《史记•秦本纪》及《尚书》等文献了解嬴秦人的族源、嬴秦人西迁的目的及“寅饯纳日”在观象制历中的重要意义。（二）教学内容 1、嬴秦人东方鸟图腾族。 2、嬴秦人西迁的原因及目的。 3、寅饯纳日的含义及夸父族西迁。 4、中国历法史简介。思考题： 1、鸟图腾的含义？ 2、“寅饯纳日”之于中国历法的意义？第十八讲非子牧马与汧渭之会（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过《史记•秦本纪》和《史记•周本纪》等文献了解“非子牧马”在嬴秦人生存发展中重要性，以及秦文公在汧渭之会建都邑意义。（二）教学内容 1、都邑犬丘与周之附庸。 2、汧渭之会之秦与陇上之秦。 3、秦文公于汧渭之会建都邑。思考题： 1、附庸的含义？ 2、陇上之秦的意义？第十九讲造父与赵城（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解造父以御马术开宗立国，为处境艰难的嬴秦人赢得了生存空间的事实，赵姓的由来也与造父有直接关系。（二）教学内容 1、造父其人。 2、造父以善御之术立功。 3、姓氏赐予制度考。思考题： 1、如何理解“六艺”之御术？ 2、如何理解“姓氏赐予制度”？第二十讲秦仲与《诗经·秦风·车邻》（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•秦风•车邻》这首诗的解读，一方面了解《诗经•秦风》的创作年代、主要内容及风格主题，还要了解秦仲在陇上秦人发展过程中重要作用。（二）教学内容 1、《诗经•秦风•车邻》文本解读。 2、秦仲其人及其功勋。 3、“并坐”折射出的秦人民俗。思考题： 1、“并坐”折射出了秦人怎样的民俗？第二十一讲秦襄公伐戎与《诗经·秦风·无衣》（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•秦风•车邻》这首诗的解读，一方面了解秦襄公奉王命伐戎的历史事实，还要认识了解秦襄公立国在嬴秦族发展史上的重大历史意义。（二）教学内容 1、《诗经•秦风•无衣》产生的历史背景。 2、《诗经•秦风•无衣》文本解读。 3、《诗经•秦风•无衣》与屈原的《九歌•国殇》对比阅读。思考题： 1、如何理解《诗经•秦风•无衣》的尚武精神？第二十二讲秦襄公受封与《诗经·秦风·终南》（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•秦风•终南》这首诗的解读，认识了解秦襄公受封立国后，周地原住民对秦襄公奉王命伐戎的殷切希望，还要认识了解周平王赐秦襄公“锦衣狐裘”的文化意义。（二）教学内容 1、《诗经•秦风•终南》产生的历史背景。 2、《诗经•秦风•终南》文本解读。 3、“朝觐礼”与赐封制度。思考题： 1、周平王为什么要赐秦襄公“锦衣狐裘”？第二十三讲《诗经·秦风·驷鐡》与耀武扬威的秦襄公（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要通过对《诗经•秦风•驷鐡》这首诗的解读，认识了解国君层面的狩猎的对一个国家军事力量提升的重要意义，通过与《郑风·大叔于田》比较阅读，亦可深入了解秦人全民尚武的精神实质。（二）教学内容 1、《诗经•秦风•驷鐡》产生的历史背景。 2、《诗经•秦风•终南》文本解读。 3、《诗经•秦风•驷鐡》与《郑风·大叔于田》比较阅读。 4、《驷驖》与田狩礼思考题： 1、“田狩礼”的文化意义是什么？第二十四讲秦襄公、秦文公魂归故里（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解秦襄公、秦文公叶落归根的历史真实，陇南礼县大堡子山的秦公墓的考古挖掘也证实了这一点。（二）教学内容 1、《史记•秦本纪》记载的历史真实。 2、秦襄公、秦文公魂归故里的文化学意义。 3、西垂宫与秦公墓考。思考题： 1、“西垂”在哪里？ 2、秦襄公、秦文公魂归故里的文化学意义是什么？第二十五讲《诗经·秦风·小戎》与全民尚武（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要认识《诗经•秦风•小戎》这首诗以秦地女子口吻怀念征战的丈夫，从中可见女子对军容、军阵、战车极为熟悉，从一个侧面反映了秦人全民尚武的历史真实，亲国能横扫六合统一天下，全民尚武应是一个很重要的原因。（二）教学内容 1、《诗经•秦风•小戎》产生的历史背景。 2、《诗经•秦风•小戎》题旨及写作角度分析。 3、《诗经•秦风•小戎》与全民尚武。思考题： 1、如何理解《诗经•秦风•小戎》中的全民尚武？第二十六讲秦人的尚武精神（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解秦人尚武精神的由来、表现形式及结果。（二）教学内容 1、秦人尚武精神的由来。 2、秦人尚武精神的表现形式。 3、秦人尚武精神的结果。思考题： 1、秦人尚武精神的由来？ 2、秦人尚武精神的表现形式有哪些？第二十七讲始皇帝巡狩与回乡祭祖（学时）（一）教学目的及要求这一讲主要了解始皇帝五次巡狩的目的意义以及回乡祭祖的历史真实。（二）教学内容 1、《史记•秦本纪》里记载的始皇帝五次巡狩。 2、始皇帝五次巡狩的目的意义。 3、如何评价秦始皇。 4、秦人创造的历史文化遗产。思考题： 1、始皇帝五次巡狩的目的意义是什么？ 2、秦人创造的历史文化遗产有哪些？第三十讲陇文化与甘肃精神（学时）（一）教学目的及要求这一讲是本次讲座的最后一讲，具有总结性质。涉及陇文化的概念阐释，始祖文化，《诗经》里的陇文化等，以呼应第一讲里主要问题，最后以“甘肃精神”作为结束语，回归到本次讲座的核心问题。（二）教学内容 1、“陇文化”是什么。 2、陇山渭水之华夏文明之最。 3、《诗经》与陇文化： ①陇之周文化 ②陇之秦文化 4、甘肃精神与华夏文明传承创新区建设。思考题： 1、“陇文化”是什么？ 2、什么是“甘肃精神”？四、教材及主要参考书目（一）教材：正在编写之中，书名为《<诗经>与陇文化》。（二）主要参考书目： [1][汉]班固.汉书[M].北京:中华书局, 1978. [2] 司马迁.史记[M].杭州:浙江古籍出版社,2000. [3] 刘起纡.古史续辨[M].北京:中国社会科学出版社,1991. [4] 朱熹:《诗集传》,上海古籍出版社,1958年版。 [5] 夏鼐.中国文明的起源[M].北京:文物出版社,1985. [6] 郎树德.大地湾考古与中国文明起源的线索[C]∥程晓钟. 大地湾考古研究文集.兰州:甘肃文化出版社,2002. [7] 吕思勉:《先秦史》,上海古籍出版社,1982. [8]祝中熹：《早期秦史》[M].敦煌文艺出版社2004年版. [9]雍际春：陇右历史文化与地理研究，中国社会科学2009年版. [10]王国维：《秦都邑考》，《观堂集林》卷十二，中华书局1959年版. [11] 苏秉琦. 中国文明起源新探[ M ] . 北京: 三联书店, 1999: 176. [12]．徐北文，《先秦文学史》，齐鲁书社，1981； [13]．刘毓庆，《古朴的文学》（中华文学五千年一），北岳文艺出版社，1988； [14]．胡适.《中国哲学史大纲》，东方出版社，1996（初版1919）； [15]．侯外庐、赵纪彬、杜国庠著，《中国思想通史》（第一卷），人民出版社，1995（初版1957）； [16]．方诗铭、王修龄，《古本竹书纪年辑校》，上海古籍出版社，1981； [17].《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998；